BATISTAS

• A Bíblia é a Palavra de Deus em linguagem humana. Sl 119.89; Hb 1.1; Is 40.8; Mt 24.35; Lc 24.44,45; Jo 10.35; Rm 3.2; 1Pe 1.25; 2Pe 1.21

• É o registro da revelação que Deus fez de si mesmo aos homens. Is 40.8; Mt 22.29; Hb 1.1,2; Mt 24.35; Lc 24.44,45; 16.29; Rm 16.25,26; 1Pe 1.25

• Sendo Deus seu verdadeiro autor, foi escrita por homens inspirados e dirigidos pelo Espírito Santo. Ex 24.4; 2Sm 23.2; At 3.21; 2Pe 1.21

• Tem por finalidade revelar os propósitos de Deus, levar os pecadores à salvação, edificar os crentes e promover a glória de Deus. Lc 16.29; Rm 1.16; 2Tm 3.16,17; 1Pe 2.2; Hb 4.12; Ef 6.17; Rm 15.4

• Seu conteúdo é a verdade, sem mescla de erro, e por isso é um perfeito tesouro de instrução divina. Sl 19.7-9; 119.105; Pv 30.5; Jo 10.35; 17.17; Rm 3.4; 15.4; 2Tm 3.15-17

• Revela o destino final do mundo e os critérios pelo qual Deus julgará todos os homens. Jo 12.47,48; Rm 2.12,13

• A Bíblia é a autoridade única em matéria de religião, fiel padrão pelo qual devem ser aferidas as doutrinas e a conduta dos homens. 2Cr 24.19; Sl 19.7-9; Is 34.16; Mt 5.17,18; Is 8.20; At 17.11; Gl 6.16; Fp 3.16; 2Tm 1.13

• Ela deve ser interpretada sempre à luz da pessoa e dos ensinos de Jesus Cristo. Lc 24.44,45; Mt 5.22,28,32,34,39; 17.5; 11.29,30; Jo 5.39,40; Hb 1.1,2; Jo 1.1,2,14

• O único Deus vivo e verdadeiro é Espírito pessoal, eterno, infinito e imutável; é onipotente, onisciente, e onipresente; é perfeito em santidade, justiça, verdade e amor. Dt 6.4; Jr 10.1; Sl 139; 1Co 8.6; 1Tm 2.5,6; Ex 3.14; 6.2,3; Is 43.15; Mt 6.9; Jo 4.24; 1Tm 1.17; Ml 3.6; Tg 1.17; 1Pe 1.16,17

• Ele é o criador, sustentador, redentor, juiz e Senhor da história e do universo, que governa pelo seu poder, dispondo de todas as coisas, de acordo com o seu eterno propósito e graça. Gn 1.1; 17.1; Ex 15.11-18; Is 43.3; At 17.24-26; Ef 3.11; 1Pe 1.17

• Deus é infinito em santidade e em todas as demais perfeições. Ex 15.11; Is 6.2; 57.15; Jó 34.10

• Por isso, a ele devemos todo o amor, culto e obediência. Mt 22.37; Jo 4.23,24; 1Pe 1.15,16

• Em sua triunidade, o eterno Deus se revela como Pai, Filho e Espírito Santo, pessoas distintas mas sem divisão em sua essência. Mt 28.19; Mc 1.9-11; 1Jo 5.7; Rm 15.30; 2Co 13.13; Fp 3.3

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 I. Deus Pai

• Deus, como Criador, manifesta disposição paternal para com todos os homens. Is 64.8; Mt 6.9; 7.11; At 17.26-29; 1Co 8.6; Hb 12.9

• Historicamente ele se revelou primeiro como pai ao povo de Israel, que escolheu consoante os propósitos de sua graça. Ex 4.22,23; Dt 32.6-18; Is 1.2,3; 63.16; Jr 31.9

• Ele é Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo, a quem enviou a este mundo para salvar os pecadores e deles fazer filhos por adoção. Sl 2.7; Mt 3.17; 17.5; Lc 1.35; Jo 1.12

• Aqueles que aceitam a Jesus Cristo e nele creem são feitos filhos de Deus, nascidos pelo seu Espírito, e, assim, passam a tê-lo como Pai celestial, dele recebendo proteção e disciplina. Mt 23.9; Jo 1.12,13; Rm 8.14-17; Gl 3.26; 4.4-7; Hb 12.6-11

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II. Deus FIlho

• Jesus Cristo, um em essência com o Pai, é o eterno Filho de Deus. Sl 2.7; 110.1; Mt 1.18-23; 3.17; 8.29; 14.33; 16.16,27; 17.5; Mc 1.1; Lc 4.41; 22.70; Jo 1.1,2; 11.27; 14.7-11; 16.28

• Nele, por ele e para ele foram criadas todas as coisas. Jo 1.3; 1Co 8.6; Cl 1.16,17

• Na plenitude dos tempos ele se fez carne, na pessoa real e histórica de Jesus Cristo, gerada pelo Espírito Santo e nascido da Virgem Maria, sendo, em sua pessoa, verdadeiro Deus e verdadeiro homem. Is 7.14; Lc 1.35; Jo 1.14; Gl 4.4,5

• Jesus é a imagem expressa do seu Pai, a revelação suprema de Deus ao homem. Jo 14.7-9; Mt 11.27; Jo 10.30,38; 12.44-50; Cl 1.15,19; 2.9; Hb 1.3

• Ele honrou e cumpriu plenamente a lei divina e revelou e obedeceu toda a vontade de Deus. Is 53; Mt 5.17; Hb 5.7-10

• Identificou-se perfeitamente com os homens, sofrendo o castigo e expiando a culpa de nossos pecados, conquanto ele mesmo não tivesse pecado. Rm 8.1-3; Fp 2.1-11; Hb 4.14,15; 1Pe 2.21-25

• Para salvar-nos do pecado, morreu na cruz, foi sepultado e ao terceiro dia ressurgiu dentre os mortos e, depois de aparecer muitas vezes a seus discípulos, ascendeu aos céus, onde, à destra do Pai, exerce o seu eterno sumo sacerdócio. At 1.6-14; Jo 19.30,35; Mt 28.1-6; Lc 24.46; Jo 20.1-20; At 2.22-24; 1Co 15.4-8

• Jesus Cristo é o único Mediador entre Deus e os homens e o único e suficiente Salvador e Senhor.  Jo 14.6; At 4.12; 1Tm 2.4,5; At 7.55,56; Hb 4.14-16; 10.19-23

• Pelo seu Espírito ele está presente e habita no coração de cada crente e na igreja. Mt 28.20; Jo 14.16,17; 15.26; 16.7; 1Co 6.19

• Ele voltará visivelmente a este mundo em grande poder e glória, para julgar os homens e consumar sua obra redentora. At 1.11; 1Co 15.24-28; 1Ts 4.14-18; Tt 2.13

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III. Deus Espírito Santo

• O Espírito Santo, um em essência com o Pai e com o Filho, é pessoa divina. Gn 1.2; Jó 23.13; Sl 51.11; 139.7-12; Is 61.1-3; Lc 4.19,18; Jo 4.24; 14.16,17; 15.26; Hb 9.14; 1Jo 5.6,7; Mt 28.19

• É o Espírito da verdade. Jo 16.13; 14.17; 15.26

• Atuou na criação do mundo e inspirou os homens a escreverem as Sagradas Escrituras. Gn 1.2; 2Tm 3.16; 2Pe 1.21

• Ele ilumina os homens e os capacita a compreenderem a verdade divina. Lc 12.12; Jo 14.16,17,26; 1Co 2.10-14; Hb 9.8

• No dia de Pentecostes, em cumprimento final da profecia e das promessas quanto à descida do Espírito Santo, ele se manifestou de maneira singular, quando os primeiros discípulos foram batizados no Espírito, passando a fazer parte do Corpo de Cristo que é a Igreja. Suas outras manifestações, constantes no livro Atos dos Apóstolos, confirmam a evidência de universalidade do dom do Espírito Santo a todos os que creem em Cristo. Jl 2.28-32; At 1.5; 2.1-4; Lc 24.29; At 2.41; 8.14-17; 10.44-47; 19.5-7; 1Co 12.12-15

• O recebimento do Espírito Santo sempre ocorre quando os pecadores se convertem a Jesus Cristo, que os integra, regenerados pelo Espírito, à igreja. At 2.38,39; 1Co 12.12-15

• Ele dá testemunho de Jesus Cristo e o glorifica. Jo 14.16,17; 16.13,14

• Convence o mundo do pecado, da justiça e do juízo. Jo 16.8-11

• Opera a regeneração do pecador perdido. Jo 3.5; Rm 8.9-11

• Sela o crente para o dia da redenção final. Ef 4.30

• Habita no crente. Rm 8.9-11

• Guia-o em toda a verdade. Jo 16.13

• Capacita-o a obedecer a vontade de Deus. Ef 5.16-25

• Distribui dons aos filhos de Deus para a edificação do Corpo de Cristo e para o ministério da Igreja no mundo. 1Co 12.7,11; Ef 4.11-13

• Sua plenitude e seu fruto na vida do crente constituem condições para uma vida cristã vitoriosa e testemunhante. Ef 15.18-21; Gl 5.22,23; At 1.8

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• Por um ato especial, o homem foi criado por Deus à sua imagem e conforme a sua semelhança e disso decorrem o seu valor e dignidade. Gn 1.26-31; 18.22; 9.6; Sl 8.1-9; Mt 16.26

• Seu corpo foi feito do pó da terra e para o mesmo pó há de voltar. Gn 2.7; 3.19; Ec 3.20; 12.7

• Seu espírito procede de Deus e para ele retornará. Ec 12.7; Dn 12.2,3

• O criador ordenou que o homem domine, desenvolva e guarde a obra criada. Gn 1.21; 2.1; Sl 8.3-8

• Criado para a glorificação de Deus. At 17.26-29; 1Jo 1.3,6,9

• Seu propósito é amar, conhecer e estar em comunhão com seu Criador, bem como cumprir sua divina vontade. Jr 9.23,24; Mq 6.8; Mt 6.33; Jo 14.23; Rm 8.38,39

• Ser pessoal e espiritual, o homem tem capacidade de perceber, conhecer e compreender, ainda que em parte, intelectual e experimentalmente, a verdade revelada, e tomar suas decisões em matéria religiosa, sem mediação, interferência ou imposição de qualquer poder humano, seja civil ou religioso. Jo 1.4-13; 17.3; Ec 5.14,17; 1Tm 2.5; Jó 19.25,26; Jr 31.3; At 5.29; Ez 18.20; Dn 12.2; Mt 25.32,46; Jo 5.29; 1Co 15; 1Ts 4.16,17; Ap 20.11-30

• No princípio o homem vivia em estado de inocência e mantinha perfeita comunhão com Deus. Gn 2.15-17; 3.8-10; Ec 7.29

• Mas, cedendo à tentação de Satanás, num ato livre de desobediência contra seu Criador, o homem caiu no pecado e assim perdeu a comunhão com Deus e dele ficou separado. Gn 3; Rm 5.12-19; Ef 2.12; Rm 3.23

• Em consequência da queda de nossos primeiros pais, todos somos, por natureza, pecadores e inclinados à prática do mal. Gn 3.12; Rm 5.12; Sl 51.15; Is 53.6; Jr 17.5; Rm 1.18-27; 3.10-19; 7.14-25; Gl 3.22; Ef 2.1-3

• Todo pecado é cometido contra Deus, sua pessoa, sua vontade e sua lei. Sl 51.4; Mt 6.14; Rm 8.7-22

• Mas o mal praticado pelo homem atinge também o seu próximo. Mt 6.14,15; 18.21-35; 1Co 8.12; Tg 5.16

• O pecado maior consiste em não crer na pessoa de Jesus Cristo, o Filho de Deus, como salvador pessoal. Jo 3.36; 16.9; 1Jo 5.10-12

• Como resultado do pecado, da incredulidade e da desobediência do homem contra Deus, ele está sujeito à morte e à condenação eterna, além de se tornar inimigo do próximo e da própria criação de Deus. Rm 5.12-19; 6.23; Ef 2.5; Gn 3.18; Rm 8.22

• Separado de Deus, o homem é absolutamente incapaz de salvar-se a si mesmo e assim depende da graça de Deus para ser salvo. Rm 3.20; Gl 3.10,11; Ef 2.8,9

• A salvação é outorgada por Deus pela sua graça, mediante arrependimento do pecador e da sua fé em Jesus Cristo como único Salvador e Senhor. Sl 37.39; Is 55.5; Sf 3.17; Tt 2.9-11; Ef 2.8,9; At 15.11; 4.12

• O preço da redenção eterna do crente foi pago de uma vez por Jesus Cristo, pelo derramamento do seu sangue na cruz. Is 53.4-6; 1Pe 1.18-25; 1Co 6.20; Ef 1.7; Ap 5.7-10

• A salvação é individual e significa a redenção do homem na inteireza do seu ser. Mt 116.24; Rm 10.13; 1Ts 5.23,24; Rm 5.10

• É um dom gratuito que Deus oferece a todos os homens e que compreende a regeneração, a justificação, a santificação e a glorificação. Rm 6.23; Hb 2.1-4; Jo 3.14; 1Co 1.30; At 11.18

• A regeneração é o ato inicial da salvação em que Deus faz nascer de novo o pecador perdido, dele fazendo uma nova criatura em Cristo. É obra do Espírito Santo em que o pecador recebe o perdão, a justificação, a adoção como filho de Deus, a vida eterna e o dom do Espírito Santo. Nesse ato o novo crente é batizado no Espírito Santo, é por ele selado para o dia da redenção final e é liberto do castigo eterno dos seus pecados. Dt 30.6; Ez 36.26; Jo 3.3-5; 1Pe 1.3; 2Co 5.17; Ef 4.20-24

• Há duas condições para o pecador ser regenerado: arrependimento e fé. O arrependimento implica mudança radical do homem interior, por força do que ele se afasta do pecado e se volta para Deus. A fé é a confiança e aceitação de Jesus Cristo como Salvador e a total entrega da personalidade a ele por parte do pecador. Tt 3.5; Rm 8.2; Jo 1.11-13; Ef 4.32; At 11.17

• Nessa experiência de conversão o homem perdido é reconciliado com Deus, que lhe concede perdão, justiça e paz. 2Co 1.21,22; Ef 4.30; Rm 8.1; 6.22

• A justificação, que ocorre simultaneamente com a regeneração, é o ato pelo qual Deus, considerando os méritos do sacrifício de Cristo, absolve, no perdão, o homem de seus pecados e o declara justo, capacitando-o para uma vida de retidão diante de Deus e de correção diante dos homens. Is 53.11; Rm 8.33; 3.24

• Essa graça é concedida não por causa de quaisquer obras meritóritas praticadas pelo homem mas por meio de sua fé em Cristo. Rm 5.1; At 13.19; Mt 9.6; 2Co 5.31; 1Co 1.30; Gl 5.22; Fp 1.9-11

• A santificação é o processo que, principiando na regeneração, leva o homem à realização dos propósitos de Deus para sua vida e o habilita a progredir em busca da perfeição moral e espiritual de Jesus Cristo, mediante a presença e o poder do Espírito Santo que nele habita. Jo 17.17; 1Ts 4.3; 5.23; 4.7

• Ela ocorre na medida da dedicação do crente e se manifesta através de um caráter marcado pela presença e pelo fruto do Espírito, bem como por uma vida de testemunho fiel e serviço consagrado a Deus e ao próximo. Pv 4.18; Rm 12.1,2; Fp 2.12,13; 2Co 7.1; 3.18; Hb 12.14; Rm 6.19

• A glorificação é o ponto culminante da obra da salvação.Rm 8.30; 2Pe 1.10,11; 1Jo 3.2; Fp 3.12; Hb 6.11

• É o estado final, permanente, da felicidade dos que são redimidos pelo sangue de Cristo. 1Co 13.12; 1Ts 2.12; Ap 21.3,4

• Eleição é a escolha feita por Deus, em Cristo, desde a eternidade, de pessoas para a vida eterna, não por qualquer mérito, mas segundo a riqueza da sua graça. Gn 12.1-3; Ex 19.5,6; Ez 36.22,23,32; 1Pe 1.2; Rm 9.22-24; 1Ts 1.4

• Antes da criação do mundo, Deus, no exercício da sua soberania divina e à luz de sua presciência de todas as coisas, elegeu, chamou, predestinou, justificou e glorificou aqueles que, no correr dos tempos, aceitariam livremente o dom da salvação. Rm 8.28-30; Ef 1.3-14; 2Ts 2.13,14

• Ainda que baseada na soberania de Deus, essa eleição está em perfeita consonância com o livre-arbítrio de cada um e de todos os homens. Dt 30.15-20; Jo 15.16; Rm 8.35-39; 1Pe 5.10

• A salvação do crente é eterna. Os salvos perseveram em Cristo e estão guardados pelo poder de Deus. Jo 3.16,36; Jo 10.28,29; 1Jo 2.19

• Nenhuma força ou circunstância tem poder para separar o crente do amor de Deus em Cristo Jesus. Mt 24.13; Rm 8.35-39

• O novo nascimento, o perdão, a justificação, a adoção como filhos de Deus, a eleição e o dom do Espírito Santo asseguram aos salvos a permanência na graça da salvação. Jo 10.28; Rm 8.35-39; Jd 24

• O reino de Deus é o domínio soberano e universal de Deus e é eterno. Dn 2.37-44; Is 9.6,7

• É também o domínio de Deus no coração dos homens que, voluntariamente, a ele se submetem pela fé, aceitando-o como Senhor e Rei. É, assim, o reino invisível nos corações regenerados que opera no mundo e se manifesta pelo testemunho dos seus súditos. Mt 4.17; Lc 17.20; 4.43; Jo 18.36; 3.3-5

• A consumação do reino ocorrerá com a volta de Jesus Cristo, em data que só Deus conhece, quando o mal será completamente vencido e surgirão o novo céu e a nova terra para a eterna habitação dos remidos com Deus. Mt 25.31-46; 1Co 15.24; Ap 11.15

• Igreja é uma congregação local de pessoas regeneradas e batizadas após profissão de fé. É nesse sentido que a palavra “igreja” é empregada no maior número de vezes nos livros do Novo Testamento. Mt 18.17; At 5.11; 20.17-28; 1Co 4.17

• Tais congregações são constituídas por livre vontade dessas pessoas com finalidade de prestarem culto a Deus, observarem as ordenanças de Jesus, meditarem nos ensinamentos da Bíblia para a edificação mútua e para a propagação do evangelho. At 2.41,42

• As igrejas neotestamentárias são autônomas, têm governo democrático, praticam a disciplina e se regem em todas as questões espirituais e doutrinárias exclusivamente pelas palavras de Deus, sob a orientação do Espírito Santo. Mt 18.15-17

• Há nas igrejas, segundo as Escrituras, duas espécies de oficiais: pastores e diáconos. As igrejas devem relacionar-se com as demais igrejas da mesma fé e ordem e cooperar, voluntariamente, nas atividades do reino de Deus. O relacionamento com outras entidades, quer seja de natureza eclesiástica ou outra, não deve envolver a violação da consciência ou o comprometimento da lealdade a Cristo e sua palavra. Cada igreja é um templo do Espírito Santo. At 20.17,28; Tt 1.5-9; 1Tm 3.1-13

• Há também no Novo Testamento um outro sentido da palavra “igreja”, em que ela aparece como a reunião universal dos remidos de todos os tempos, estabelecida por Jesus Cristo e sobre ele edificada, constituindo-se no corpo espiritual do Senhor, do qual ele mesmo é a cabeça. Sua unidade é de natureza espiritual e se expressa pelo amor fraternal, pela harmonia e cooperação voluntária na realização dos propósitos comuns do reino de Deus. Mt 16.18; Cl 1.18; Hb 12.22-24; Ef 1.22,23

• O batismo e a ceia do Senhor são as duas ordenanças da igreja estabelecidas pelo próprio Jesus Cristo, sendo ambas de natureza simbólica. Mt 3.5,6,13-17; Jo 3.22,23; 4.1,2; 1Co 11.20,23-30

• O batismo consiste na imersão do crente em água, após sua pública profissão de fé em Jesus Cristo como Salvador único, suficiente e pessoal. At 2.41,42; 8.12,36-39; 10.47,48

• Simboliza a morte e sepultamento do velho homem e a ressurreição para uma nova vida em identificação com a morte, sepultamento e ressurreição do Senhor Jesus Cristo e também prenúncio da ressurreição dos remidos. Rm 6.3-5; Gl 3.27; Cl 2.12

• O batismo, que é condição para ser membro de uma igreja, deve ser ministrado sob a invocação do nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Mt 28.19; At 2.38,41,42; 10.48

• A ceia do Senhor é uma cerimônia da igreja reunida, comemorativa e proclamadora da morte do Senhor Jesus Cristo, simbolizada por meio dos elementos utilizados: O pão e o vinho.

• Nesse memorial o pão representa seu corpo dado por nós no Calvário e o vinho simboliza o seu sangue derramado. Mt 26.26-29; 1Co 10.16,17-21; 11.23-29

• A ceia do Senhor deve ser celebrada pelas igrejas até a volta de Cristo e sua celebração pressupõe o batismo bíblico e o cuidadoso exame íntimo dos participantes. Mt 26.29; 1Co 11.26-28; At 2.42; 20.4-8

• O domingo, dia do Senhor, é o dia do descanso cristão satisfazendo plenamente a exigência divina e a necessidade humana de um dia em sete para o repouso do corpo e do espírito. Gn 2.3; Ex 20.8-11; Is 58.13-14

• Com o advento do Cristianismo, o primeiro dia da semana passou a ser o dia do Senhor, em virtude de haver Jesus ressuscitado neste dia. Jo 20.1,19,26; At 20.7; Ap 1.10

• Deve ser para os cristãos um dia de real repouso em que - pela frequência aos cultos nas igrejas e pelo maior tempo dedicado à oração, à leitura bíblica e outras atividades religiosas - eles estarão se preparando para “aquele descanso que resta para o povo de Deus”. Hb 4.9-11; Ap 14.12,13

• Nesse dia os cristãos devem abster-se de todo trabalho secular, excetuando aquele que seja imprescindível e indispensável à vida da comunidade. Devem também abster-se de recreações que desviem a atenção das atividades espirituais. Ex 20.8-11; Jr 17.21,22,27; Ez 22.8

• Todos os crentes foram chamados por Deus para a salvação, para o serviço cristão, para testemunhar de Jesus Cristo e promover o seu reino, na medida dos talentos e dos dons concedidos pelo Espírito Santo. Mt 28.19,20; At 1.8; Rm 1.6,7; 8.28-30; Ef 4.1,4; 2Tm 1.9; Hb 9.15; 1Pe 1.15; Ap 17.14

• Entretanto, Deus escolhe, chama e separa certos homens, de maneira especial para o serviço distinto, definido e singular do ministério da sua Palavra. Mt 28.19,20; At 1.8; Rm 1.6,7; 8.28-30; Ef 4.1,4; 2Tm 1.9; Hb 9.15; 1Pe 1.15; Ap 17.14

• O pregador da Palavra é um porta-voz de Deus entre os homens. Ex 4.11,12; Is 6.5-9; Jr 1.5-10; At 20.24-28

• Cabe-lhe missão semelhante àquela realizada pelos profetas do Velho Testamento e pelos apóstolos do Novo Testamento, tendo o próprio Jesus como exemplo e padrão supremo. At 26.19,20; Jo 13.12-15; Ef 4.11-17

• A obra do porta-voz de Deus tem finalidade dupla: a de proclamar as Boas Novas aos perdidos e a de apascentar os salvos. Mt 28.19,20; Jo 21.15-17; At 20.24-28; 1Co 1.21; Ef 4.12-16

• Quando um homem convertido dá evidências de ter sido chamado e separado por Deus para esse ministério, e de possuir as qualificações estipuladas nas Escrituras para o seu exercício, cabe à igreja local a responsabilidade de separá-lo, formal e publicamente, em reconhecimento da vocação divina já existente e verificada em sua experiência cristã. Mt 28.19,20; Jo 21.15-17; At 20.24-28; 1Co 1.21; Ef 4.12-16

• Esse ato solene de consagração é consumado quando os membros de um presbitério ou concílio de pastores, convocados pela igreja, impõe as mãos sobre o vocacionado. At 13.1-3; 1Tm 3.1-7

• O ministro da Palavra deve dedicar-se totalmente à obra para a qual foi chamado, dependendo em tudo do próprio Deus. At 13.3; 1Tm 4.14

• O pregador do Evangelho deve viver do Evangelho. Mt 10.9,10; Lc 10.7; 1Co 9.13,14; 1Tm 5.17,18

• Às igrejas cabe a responsabilidade de cuidar e sustentar adequada e dignamente seus pastores. Mt 10.9,10; Lc 10.7; 1Co 9.13,14; 1Tm 5.17,18

• Mordomia é a doutrina bíblica que reconhece Deus como Criador, Senhor e Dono de todas as coisas. Gn 1.1; 14.17-20; Sl 24.1; Ec 11.9; 1Co 10.26

• Todas as bênçãos temporais e espirituais procedem de Deus e por isso os homens devem a ele o que são e possuem e, também, o sustento. Gn 14.20; Dt 8.18; 1Cr 29.14-16; Tg 1.17; 2Co 8.5

• O crente pertence a Deus porque Deus o criou e o remiu em Jesus Cristo. Gn 1.27; At 17.28; 1Co 6.19,20; Tg 1.21; 1Pe 1.18-21

• Pertencendo a Deus, o crente é mordomo ou administrador da vida, das aptidões, do tempo, dos bens, da influência, das oportunidades, dos recursos naturais e de tudo o que Deus lhe confia em seu infinito amor, providência e sabedoria. Mt 25.14-30; 31.46

• Cabe ao crente o dever de viver e comunicar ao mundo o Evangelho que recebeu de Deus. Rm 1.14; 1Co 9.16; Fp 2.16

• As Escrituras Sagradas ensinam que o plano específico de Deus para o sustento financeiro de sua causa consiste na entrega pelos crentes de dízimos e ofertas alçadas. Gn 14.20; Lv 27.30; Pv 3.9,10; Ml 3.8-12; Mt 23.26

• Devem eles trazer à igreja sua contribuição sistemática e proporcional com alegria e liberdade, para o sustento do ministério, das obras de evangelização, beneficência e outras. At 11.27-30; 1Co 8.1-3; 2Co 8.1-15; Fp 4.10-18

• A missão primordial do povo de Deus é a evangelização do mundo, visando à reconciliação do homem com Deus. Mt 28.19,20; Jo 17.30; At 1.8; 13.2,3

• É dever de todo discípulo de Jesus Cristo e de todas as igrejas proclamar, pelo exemplo e pelas palavras, a realidade do Evangelho, procurando fazer novos discípulos de Jesus Cristo em todas as nações, cabendo às igrejas batizá-los a observar todas as coisas que Jesus ordenou. Mt 28.18-20; Lc 24.46-49; Jo 17.20

• A responsabilidade da evangelização estende-se até aos confins da terra e por isso as igrejas devem promover a obra de missões, rogando sempre ao Senhor que envie obreiros para a sua seara. Mt 28.19; At 1.8; Rm 10.13-15

• O ministério docente da igreja, sob a égide do Espírito Santo, compreende o relacionamento de Mestre e discípulo, entre Jesus Cristo e o crente. Mt 11.29,30; Jo 13.14-17

• A palavra de Deus é o conteúdo essencial e fundamental nesse processo e no programa de aprendizagem cristã. Jo 14.26; 1Co 3.1,2; 2Tm 2.15

• O programa de educação religiosa nas igrejas é necessário para a instrução e desenvolvimento de seus membros, a fim de “crescerem em tudo naquele que é a cabeça, Cristo”. Às igrejas cabe cuidar do doutrinamento adequado dos crentes, visando à sua formação e desenvolvimento espiritual, moral e eclesiástico, bem como motivação e capacitação sua para o serviço cristão e o desempenho de suas tarefas no cumprimento da missão da igreja no mundo. Sl 119; 2Tm 3.16,17; Cl 1.28; Mt 28.19,20

• Deus e somente Deus é o Senhor da consciência. Gn 1.27; 2.7; Sl 9.7-8; Mt 10.28; 23.10; Rm 14.4; 9,13; Tg 4.12

• A liberdade religiosa é um dos direitos fundamentais do homem, inerente à sua natureza moral e espiritual. Js 24.15; 1Pe 2.15,16; Lc 20.25

• Por força dessa natureza, a liberdade religiosa não deve sofrer ingerência de qualquer poder humano. Dn 3.15-18; Lc 20.25; At 4.9-20; 5.29

• Cada pessoa tem o direito de cultuar a Deus, segundo os ditames de sua consciência, livre de coações de qualquer espécie. Dn 3.16-18; 6; At 19.35-41

• A igreja e o Estado devem estar separados por serem diferentes em sua natureza, objetivos e funções. Mt 22.21; Rm 13.1-7

• É dever do Estado garantir o pleno gozo e exercício da liberdade religiosa, sem favorecimento a qualquer grupo ou credo. At 19.34-41

• O Estado deve ser leigo e a Igreja livre. Reconhecendo que o governo do Estado é de ordenação divina para o bem-estar dos cidadãos e a ordem justa da sociedade, é dever dos crentes orar pelas autoridades, bem como respeitar e obedecer às leis e honrar os poderes constituídos, exceto naquilo que se oponha à vontade e à lei de Deus. Dn 3.16-18; 6.7-10; Mt 17.27; At 4.18-20; 5.29; Rm 13.1-7; 1Tm 2.1-3

• Como o sal da terra e a luz do mundo, o cristão tem o dever de participar em todo esforço que tende ao bem comum da sociedade em que vive. Mt 5.13-16; Jo 12.35-36; Fp 2.15

• Entretanto, o maior benefício que pode prestar é anunciar a mensagem do Evangelho; o bem-estar social e o estabelecimento da justiça entre os homens dependem basicamente da regeneração de cada pessoa e da prática dos princípios do Evangelho na vida individual e coletiva. Mt 6.33; Mc 6.37; Lc 10.29-37

• Todavia, como cristãos, devemos estender a mão de ajuda aos órfãos, às viúvas, aos anciãos, aos enfermos e a outros necessitados, bem como a todos aqueles que forem vítimas de quaisquer injustiça e opressões. Ex 22.21,22; Sl 82.3,4; Ec 11.1,2

• Isso faremos no espírito de amor, jamais apelando para quaisquer meios de violência ou discordantes das normas de vida expostas no Novo Testamento. Is 1.16-20; Mq 6.8; Mt 5.9

• O reino de Deus é o domínio soberano e universal de Deus e é eterno. Dn 2.37-44; Is 9.6,7

• Todos os homens são marcados pela finitude, de vez que, em consequência do pecado, a morte se estende a todos. Rm 5.12; 1Co 15.21-26; Hb 9.27; Tg 4.14

• A Palavra de Deus assegura a continuidade da consciência e da identidade pessoais após a morte, bem como a necessidade de todos os homens aceitarem a graça de Deus em Cristo enquanto estão neste mundo. Lc 16.19-31; Hb 9.27

• Com a morte está definido o destino eterno de cada homem. Lc 16.19-31; 23.39-46; Hb 9.27

• Pela fé nos méritos do sacrifício substitutivo de Cristo na cruz, a morte do crente deixa de ser tragédia, pois ela o transporta para um estado de completa e constante felicidade na presença de Deus. A esse estado de felicidade as Escrituras chamam “dormir no Senhor”. Rm 5.6-11; 14.7-9; 1Co 15.18-20; 2Co 5.14,15; Fp 1.21-23; 1Ts 4.13-17; 2Tm 2.11

• Os incrédulos e impenitentes entram, a partir da morte, num estado de separação definitiva de Deus. Lc 16.19-31; Jo 5.28,29

• Na Palavra de Deus encontramos claramente expressa a proibição divina da busca de contato com os mortos, bem como a negação da eficácia de atos religiosos com relação aos que já morreram. Ex 22.18; Lv 19.31; 20.6,27; Dt 18.10; 1Cr 10.13; Is 8.19; Jo 3.18

• Deus, no exercício de sua sabedoria, está conduzindo o mundo e a história a seu termo final. Mt 13.39,40; 28.20; At 3.21; 1Co 15.24-28; Ef 1.10

• Em cumprimento à sua promessa, Jesus Cristo voltará a este mundo, pessoal e visivelmente, em grande poder e glória. Mt 16.27; Mc 8.38; Lc 17.24; 21.27; At 1.11; 1Ts 4.16; 1Tm 6.14,15; 2Tm 4.1,8

• Os mortos em Cristo serão ressuscitados, arrebatados e se unirão ao Senhor. Dn 12.2,3; Jo 5.28,29; Rm 8.23; 1Co 15.12-58; Fp 3.20; Cl 3.4

• Os mortos sem Cristo também serão ressuscitados. Dn 12.2; Jo 5.28,29; At 24.15; 1Co 15.12-24

• Conquanto os crentes já estejam justificados pela fé, todos os homens comparecerão perante o tribunal de Jesus Cristo para serem julgados, cada um segundo suas obras, pois através destas é que se manifestam os frutos da fé ou os da incredulidade. Mt 13.49,50; At 10.42; 1Co 4.5; 2Co 5.10; 2Tm 4.1; Hb 9.27; 2Pe 2.9

• Os ímpios condenados e destinados ao inferno lá sofrerão o castigo eterno, separados de Deus. Dn 12.2,3; Mt 16.27; Mc 9.43-48; Lc 16.26-31; Jo 5.28,29; Rm 6.22,23

• Os justos, com os corpos glorificados, receberão seus galardões e habitarão para sempre no céu como o Senhor. Dn 12.2,3; Mt 16.27; 25.31-40; Lc 14.14; 16.22,23; Jo 5.28,29; 14.1-3; Rm 6.22,23; 1Co 15.42-44; Ap 22.11,12